SANTA MARGARIDA MARIA ALACOQUE: O CORAÇÃO DE JESUS QUER REINAR EM TODOS OS CORAÇÕES

O Sagrado Coração de Jesus, Santa Margarida Maria, S. João Evangelista, Santa Maria Madalena,
Santa Teresa d'Ávila, São Francisco de Assis e S. Domingos de Gusmão  

Se o Coração de Cristo se revelou de modo todo particular a Santa Margarida Maria, foi menos por causa dela do que pela salvação das almas:

“O Sagrado Coração fez-me compreender… que as mercês que ele me faria não seriam tanto por mim como para os que ele me haveria de enviar” [C. 5].

E à irmã Joly, de Dijon:

“O adorável Coração de Jesus quer estabelecer seu reino de amor em todos os corações, destruir e arruinar o de Satanás. Parece-me que o deseja tanto que promete grandes recompensas aos que de bom grado se dedicarem a isso de todo coração, segundo a capacidade e as luzes que lhes der” [C. 118]. Foi o que, de resto, Cristo lhe declarou na primeira aparição: “É preciso que meu Coração difunda por meio de ti as chamas de sua ardente caridade e se manifeste aos homens para enriquecê-los com seus preciosos tesouros… que contêm as graças santificantes e salutares para retirá-los do abismo da perdição” [A. 53]. Tal é “o esforço de seu amor”… para “favorecer os homens, nesses últimos séculos, com sua redenção amorosa” [C. 133].

Dessa forma, pelo culto do Coração de Jesus, propõe-se a salvação a todos os homens, primeiro aos pecadores, aos que Satanás “precipita aos montes no caminho da perdição” [C. 133]. É mister, pois, “retirar as almas do caminho da perdição eterna” [C. 97, 100, 102, 131, 132, 133] e as “colocar no caminho da salvação” [C. 131, 132].

Mas também são convidadas a honrar particularmente o Coração de Cristo as comunidades – famílias naturais e famílias religiosas –, para que este Coração lhes traga uma “proteção particular de amor e de união” [C. 52]. Este divino Coração “trará todos os corações unidos para fazer deles um com o dele” [C. 131]. Destas comunidades afastará os golpes da justa cólera de Deus, pondo-as em graça, se pelo pecado decaíram da caridade [C. 35, 36, 131].

Enfim, são chamadas a uma devoção toda especial ao Coração de Jesus as almas escolhidas por Deus, consagradas a seu serviço e glória, para que sejam fieis à sua vocação e atinjam uma alta perfeição. “Se desejais… chegar à perfeição que ele deseja de vós, escreve Santa Margarida Maria à madre Soudeilles, é preciso que façais de vós mesmas um inteiro sacrifício para o seu sagrado Coração… sem reserva, para não querer mais nada senão pela vontade deste amável Coração, nada amar senão através de suas afeições, não agindo senão por suas luzes, jamais empreendendo nada sem primeiro pedir-lhe auxílio, dando-lhe a glória de tudo e até mesmo rendendo-lhe ação de graças tanto nos maus como nos bons sucessos de nossos trabalhos, sempre contentes, sem nos perturbar em nada; contanto que esse divino Coração esteja contente, seja amado e glorificado, isto deve bastar-nos” [C. 28].

“Não vos considerareis mais do que coisa que pertence e depende do adorável Coração de Nosso Senhor Jesus Cristo, recorrendo a ele em todas as vossas necessidades e estabelecendo ali vossa morada, quanto vos for possível. Ele reparará o que possa haver de imperfeito em vossas ações e santificará as boas, se vos unis em tudo a seus desígnios… para lograr para si muita glória por vosso meio, caso o deixes agir” [C. 28].

Tais são os que mais particularmente são chamados a viver com o Coração de Cristo, para “honrá-lo, amá-lo e glorificá-lo”, segundo a expressão de Santa Margarida Maria [C. 86, 92, 59, 133].

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FONTE: LADAME, Jean. “Doutrina e Espiritualidade de Santa Margarida Maria”, tradução de Pe. Artur Schwab, SVD, Edições Loyola, São Paulo/2017, pp. 83-84.

O DEVIDO TRIBUTO AO SACRATÍSSIMO CORAÇÃO DE JESUS, REDENTOR DO GÊNERO HUMANO

SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS, REI UNIVERSAL

No próximo domingo (dia 25 de Novembro), a Igreja celebrará a Solenidade de Cristo Rei, e a fim de preparar-nos a essa celebração, postamos aqui alguns trechos da Carta Encíclica Annum Sacrum, sobre a consagração do gênero humano ao Sagrado Coração de Jesus, de Sua Santidade o Papa Leão XIII, em 25 de maio de 1899, através da qual nos oferece valiosos subsídios teológicos e esclarecimentos acerca da “realeza de Cristo”.

Convém, entretanto, esclarecer-se que a instituição da Festa (Solenidade) de Cristo Rei se deu através da Encíclica Quas primas, de 11 de dezembro de 1925, do Papa Pio XI, isto é, 7(sete) anos após o fim da Primeira Guerra Mundial e 14(quatorze) anos antes da Segunda Guerra Mundial.

Assim escreveu Pio XI:

“Em virtude de Nossa autoridade apostólica, instituímos a festa de «Nosso Senhor Jesus Cristo Rei», mandando que seja celebrada cada ano, no mundo inteiro, no último domingo de Outubro, isto é, no domingo imediatamente anterior à Solenidade de Todos os Santos. Prescrevemos igualmente que, cada ano, se renove, nesse dia, a consagração do gênero humano ao Coração de Jesus, que já o Nosso Predecessor de saudosa memória S. Pio X ordenara se fizesse anualmente”¹.

(Foto: Radio Cristiandad)

Esta Solenidade continua sendo celebrada no último Domingo de Outubro pelos que seguem o Calendário da Forma Extraordinária do Rito Romano (Rito Tridentino), pois, com a reforma pós-conciliar, a celebração passou para o 34º Domingo do Tempo Comum, isto é, último Domingo do Ano Litúrgico, domingo imediatamente anterior ao 1º Domingo do Advento².

Passemos agora aos ensinamentos deixados pelo Santo Padre, Leão XIII³:

“1. Com nossa carta apostólica promulgamos recentemente, como bem sabeis, o ano santo, o qual, segundo a tradição, será dentro em breve celebrado nesta alma cidade de Roma. Hoje, na esperança e na intenção de tornar mais santa esta grande solenidade religiosa, propomos e recomendamos um outro ato verdadeiramente solene. E temos todos os motivos, se ele for cumprido por todos com sinceridade de coração e com unânime e espontânea vontade, de esperar frutos extraordinários e duradouros em vantagem da religião cristã e de todo o gênero humano.

2. Mais vezes, a exemplo dos nossos predecessores Inocêncio XII, Bento XIII, Clemente XIII, Pio VI, Pio VII, Pio IX, nos esforçamos por promover e pôr em sempre mais viva luz aquela excelentíssima forma de piedade religiosa, que é o culto do Sacratíssimo Coração de Jesus. Era essa a finalidade principal do nosso decreto de 28 de junho de 1889, com o qual elevamos ao rito de primeira classe a festa do Sagrado Coração. Agora, porém, pensamos numa forma de homenagem ainda mais esplêndida, que seja como o cume e coroação de todas as honras que foram tributadas até agora ao Coração sacratíssimo e temos confiança que seja de sumo agrado ao nosso redentor Jesus Cristo. Na verdade, isso não é novo. Com efeito, faz 25 anos, aproximando-se o II centenário dirigido a comemorar a missão que a bem-aventurada Margarida Maria Alacoque havia recebido do alto, de propagar o culto do Coração divino, de toda parte, não somente de particulares, mas também de bispos, chegaram numerosas cartas a Pio IX, com as quais se pedia que se dignasse consagrar o gênero humano ao augustíssimo Coração de Jesus. Preferiu-se, naquelas circunstâncias, adiar para dar tempo à decisão mais amadurecida; entrementes se dava faculdade às cidades que o desejassem, de consagrar-se com a fórmula prescrita. Tendo-se agora apresentado novos motivos, julgamos ter chegado o tempo de realizar aquele projeto.

3. Este testemunho universal e solene de honra e de piedade é plenamente devido a Jesus Cristo, precisamente porque Ele é rei e senhor de todas as coisas. Com efeito, a sua autoridade não se estende somente aos povos que professam a fé católica e àqueles que, validamente batizados, pertencem por direito à Igreja (ainda que erros doutrinais os mantenham afastados dela ou dissensões infringiram os vínculos da caridade), mas abraça também todos aqueles que não tem a fé cristã. Eis porque toda a humanidade está realmente sob o poder de Jesus Cristo. Com efeito, aquele que o Filho Unigênito do Pai tem em comum com ele a mesma natureza, 'resplendor de sua glória e expressão de seu ser' (Hb I,3), tem necessariamente tudo em comum com o Pai e portanto o pleno poder sobre todas as coisas. Esse é o motivo pelo qual o Filho de Deus, pela boca do profeta, pode afirmar: 'Fui constituído soberano sobre Sião, seu monte santo. O senhor me disse: Tu és meu filho, eu hoje te gerei. Pede-me e te darei como posse as gentes e como domínio os confins da terra' (Sl II, 6-8). Com essas palavras ele declara ter recebido de Deus o poder, não somente sobre toda a Igreja, prefigurada em Sião, mas também sobre todo o resto da terra, até onde se estendem os seus confins. O fundamento desse poder universal é claramente expresso naquelas palavras: 'Tu és meu filho'. Pelo fato de ser o filho do rei de todas as coisas, é também herdeiro de seu poder universal. Por isso o salmista continua com as palavras: 'Dar-te-ei em posse as gentes'. Semelhantes a esta são as palavras do apóstolo Paulo: 'Constituiu herdeiro de todas as coisas' (Hb I,2).

4. Porém, devemos agora dar uma grande e especial atenção para as declarações feitas por Jesus Cristo, não através dos Apóstolos ou dos profetas, mas por suas próprias palavras. Para o governador romano que lhe perguntou: 'Tu és rei?' Ele respondeu sem hesitar: 'Tu o dizes; eu sou rei' (Jo XVIII, 37). A grandeza deste poder e a imensidão de Seu reino é ainda mais claramente declarada nessas palavras dirigidas aos Apóstolos: 'Todo o poder me foi dado no céu e na terra' (Mt XXVIII, 18.). Logo, se todo o poder foi dado a Cristo, segue-se necessariamente que o Seu império deve ser supremo, absoluto e independente da vontade de qualquer outro, de modo que não pode existir ninguém que seja igual ou semelhante a Ele: e uma vez que esse poder foi dado a Ele no céu e na terra, devem ter o céu e a terra obediência a Ele. E, na verdade, ele agiu com este direito extraordinário e peculiar quando ordenou a Seus Apóstolos que pregassem Sua doutrina sobre a terra para reunir todos os homens no único Corpo da Igreja através do batismo da salvação, e para vinculá-los por leis, que ninguém poderia rejeitar sem arriscar a sua salvação eterna.

5. Mas isso não é tudo. Cristo reina não apenas por direito natural, sendo como é o Filho de Deus, mas também por um direito que adquiriu. Pois foi ele quem nos resgatou 'do poder das trevas' (Colossenses I, 13), e 'deu a si mesmo para a redenção de todos' (I Timóteo II, 6). Portanto, não só os católicos, e aqueles que têm devidamente recebido o batismo cristão, mas também todos os homens, individual e coletivamente, tornaram-se-Lhe 'o povo adquirido' (I Pedro II, 9). As palavras de Santo Agostinho vão, portanto, direto ao ponto quando ele diz: 'Você pergunta qual foi o preço que Ele pagou? Veja o que Ele deu e você vai entender o quanto ele pagou. O preço foi o sangue de Cristo. O que poderia custar tanto senão o mundo todo, e todo o seu povo? Para tudo, Ele deu tudo'(T. 120 in Ioan).

6. Como, porém, isso se aplica em relação aos infiéis, no modo em como eles mesmos estão sujeitos ao poder e domínio de Jesus Cristo, é claramente demonstrado por Santo Tomás, que nos dá a razão e sua explicação. Por ter colocado a questão de saber se o Seu poder judicial se estende a todos os homens, e de ter afirmado que a autoridade judicial flui naturalmente da autoridade real, ele conclui decisivamente da seguinte forma: 'Todas as coisas estão sujeitas a Cristo, quanto ao Poder que o Pai lhe deu sobre todas, embora nem todas estejam sujeitas a Ele, quanto ao exercício desse poder.' (Suma Teológica, IIIae pars, q. 59, a. 4). Este poder soberano de Cristo sobre os homens é exercido pela verdade, pela justiça, e, acima de tudo, pela caridade.

7. Jesus, contudo, pela Sua bondade e nesse Seu duplo título de poder e dominação, graciosamente nos permite, se bem pensarmos, acrescentarmos de nossa parte uma consagração voluntária. Jesus Cristo, nosso Deus e nosso Redentor, é maximamente rico e possui perfeitamente todas as coisas: nós, por outro lado, somos tão pobres e necessitados que não temos nada de verdadeiramente próprio para oferecer-Lhe como um presente. Porém, ainda assim, em Sua infinita bondade e amor, Ele de modo algum rejeita a doação e a consagração de nós mesmos a Ele daquilo que já é d'Ele, como se fosse realmente nosso o que Lhe damos; longe de se recusar tal oferta, Ele isso deseja positivamente e mesmo nos pede: 'Meu filho, dá-me o teu coração.' Somos, portanto, capazes de sermos agradáveis a Ele pela boa vontade e o carinho da nossa alma. Pela consagração de nós mesmos a Ele nós não somente declaramos reconhecer e aceitar a Sua autoridade aberta e livremente sobre nós, mas também testemunhamos que, se o que nós oferecemos pode ser considerado como um presente realmente nosso, nós, ainda assim, iremos oferecê-lo com todo o nosso coração. Nós também imploramos a Ele que se digne receber isso de nós, embora claramente sejamos d'Ele. Tal é a eficácia do ato de que falamos, tal é o significado que deve ser entendido das nossas palavras.

8. E uma vez que existe no Sagrado Coração um símbolo e uma imagem sensível do amor infinito de Jesus Cristo, que nos move a pagar amor com amor, é tanto mais conveniente consagrar-se ao Seu Sacratíssimo Coração – um ato que é nada mais do que uma oferta e uma ligação de si mesmo a Jesus Cristo, visto que toda honra, amor e veneração que é dada a este divino Coração é real e verdadeiramente dada ao próprio Cristo.

9. Por estas razões, nós instamos e exortamos a todos os que conhecem e amam este divino Coração a, de boa vontade, realizar este ato de consagração; além disso, é nosso sincero desejo que todos possam fazê-lo no mesmo dia, de modo que as aspirações de tantos milhares de pessoas que estão realizando esse ato de consagração possam subir, ao mesmo tempo, ao trono de Deus. Porém, devemos nós permitir que escapem de nossa lembrança esses inúmeros outros sobre os quais a luz da verdade cristã ainda não brilhou? Nós mantemos o lugar daquele que veio salvar o que estava perdido, e que derramou Seu sangue para a salvação de todo o gênero humano. Assim sendo, nós muito desejamos trazer para a verdadeira vida aqueles que se encontram na sombra da morte. [...] E, por último, por aqueles que, ainda mais infortunados, estão lutando nas trevas da superstição, vamos todos com uma só alma implorar a ajuda do céu para que Jesus Cristo, a cujo poder estão sujeitos, possa também um dia torná-los submissos quanto ao exercício desse poder; e rezamos para que não apenas na vida que há de vir, quando Ele executará plenamente sobre todos a sua vontade, salvando uns e punindo outros (Santo Tomás, ibid), mas também nesta vida mortal, dando-lhes fé e santidade. Que eles possam por essas virtudes se esforçar para honrar a Deus como devem, e para ganhar a felicidade eterna no céu.

10. Tal ato de consagração, uma vez que pode estabelecer ou esboçar mais estreitamente os laços que ligam naturalmente as nações com Deus, dá aos Estados a esperança de coisas melhores. Nestes últimos tempos, especialmente, a política tem feito de tudo para levantar uma espécie de parede entre a Igreja e a sociedade civil. Na constituição e administração dos Estados, a autoridade da sagrada e divina lei está sendo absolutamente desconsiderada, com o objetivo de fazer com que a religião não tenha parte constante na vida pública. Esta política quase tende à remoção da fé cristã do nosso meio, e, se isso fosse possível, ao banimento do próprio Deus da terra. Quando as mentes dos homens são elevadas a uma tal altura de orgulho insolente, há por acaso de se admirar em ver que a maior parte da raça humana esteja envolvida em tal inquietação de espírito e seria fustigada por ondas tão ásperas no qual ninguém está livre de temores e perigos? Quando a religião é uma vez descartada, segue-se, necessariamente, que os mais seguros fundamentos do bem-estar público cedem o lugar, enquanto Deus, castigando Seus inimigos com a punição que eles tanto merecem, deixa-os cativos de seus próprios maus desejos, para que eles se entreguem às suas paixões e, finalmente, se desgastem por excesso de liberdade.

11. Daí deriva a violência dos males que, há tempo, estão como que implantados entre nós, e que reclamam urgentemente que busquemos a ajuda do único que tem poder para os afastar. E quem pode ser este senão Jesus Cristo, o unigênito de Deus? 'Pois nenhum outro nome foi dado aos homens sob o céu no qual devamos ser salvos' (At 4,12). Cumpre recorrer a Ele, que é o caminho, a verdade e a vida. Nós andávamos desgarrados e temos de voltar para o caminho certo: a escuridão tem ofuscado as nossas mentes, e a escuridão deve ser dissipada pela luz da verdade: a morte se apoderou de nós? Devemos então tomar posse da vida. Somente assim poderemos sarar nossos muitos ferimentos; somente então toda a primavera de justiça surgirá outra vez com a esperança de uma autoridade restaurada; somente assim é que os esplendores da paz serão renovados, que espadas e armas cairão da mão quando todos os homens reconhecerem o império de Cristo e de bom grado obedeçam a Sua palavra, e 'toda língua confesse que nosso Senhor Jesus Cristo está na glória de Deus Pai' (Filipenses II, II).

12. Quando a Igreja, nos dias imediatamente posteriores à sua instituição, foi oprimida sob o jugo dos Cézares, apareceu no céu, a um jovem imperador, uma cruz, feliz presságio e ao mesmo tempo a causa da gloriosa vitória que imediatamente se seguiu. E eis que agora, hoje, outro sinal diviníssimo e celeste se oferece aos nossos olhos – o Sacratíssimo Coração de Jesus, com uma cruz subindo a partir dele e brilhando com esplendor deslumbrante em meio a chamas de amor. No Sagrado Coração todas as nossas esperanças devem ser colocadas, dele devemos implorar e esperar a salvação.

13. Finalmente, há um motivo no qual não estamos dispostos a passar em silêncio, pessoal para nós mesmos, é verdade, mas ainda assim um bom e pesado, que move-nos a realizar esta consagração. Deus, o autor de todo bem, não há muito tempo preservou nossa vida curando-nos de uma doença perigosa. Queremos agora, por este aumento da honra prestada ao Sagrado Coração por nós promovida, que permaneça a memória e o sinal público de gratidão por tão grande benefício recebido. [...]”

Portanto, reconhecendo-nos pertencentes a Cristo Nosso Senhor, comprados por um alto preço (1Cor 6, 20), e animados de ardente desejo e, ainda, unidos às “… aspirações de tantos milhares de pessoas que estão realizando esse ato de consagração …”, neste Domingo de Cristo Rei, façamos a nossa consagração pessoal juntamente com todo gênero humano ao Sagrado Coração de Jesus, proposta pelos Santos Pontífices Papas Leão XIII e Pio XI:

“Ó dulcíssimo Jesus, Redentor do gênero humano, lançai sobre nós, humildemente prostrados na Vossa presença, o Vosso olhar. Nós somos e queremos ser Vossos. E a fim de podermos viver mais intimamente unidos a Vós, cada um de nós se consagra, espontaneamente, neste dia, ao Vosso Sacratíssimo Coração.

Muitos há que nunca Vos conheceram; muitos, desprezando os Vossos mandamentos, Vos renegaram. Benigníssimo Jesus, tende piedade de uns e de outros e trazei-os todos ao Vosso Sagrado Coração.

Senhor, sede Rei não somente dos fiéis que nunca de Vós se afastaram, mas também dos filhos pródigos que Vos abandonaram; fazei que estes retornem quanto antes à casa paterna, para não perecerem de miséria e de fome.

Sede Rei dos que vivem iludidos no erro ou separados de Vós pela discórdia; trazei-os ao porto da verdade e à unidade da fé, a fim de que em breve haja um só rebanho e um só Pastor.

Senhor, conservai incólume a Vossa Igreja e dai-lhe uma liberdade segura e sem peias; concedei ordem e paz a todos os povos; fazei que de um polo a outro do mundo ressoe uma só voz: louvado seja o Coração divino que nos trouxe a salvação, honra e glória a Ele por todos os séculos.

Amém.”⁴

Por Maria a Jesus!

Sou todo teu, Maria.

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1 cf. http://adtelevavi.blogspot.com/2013/11/acto-de-consagracao-do-genero-humano.html

2 Idem.

3 cf. http://farfalline.blogspot.com/2014/05/papa-leao-xiii-annum-sacrum-1899.html

4 Oração extraída do Enchiridion Indulgentiarum (Manual das Indulgências), enriquecida com indulgência plenária (cf. http://adtelevavi.blogspot.com/2013/11/acto-de-consagracao-do-genero-humano.html) – Atualizada e adaptada para o português do Brasil.

ORAÇÕES DE SANTA GERTRUDES AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS

ORAÇÃO PARA SE REZAR TODOS OS DIAS

Eu te saúdo, ó Sagrado Coração de Jesus! Manancial vivo e vivificante de vida eterna, tesouro infinito da Divindade, ardente frágua do Divino amor. Tu és o lugar de meu descanso e meu refúgio. Oh! Meu amado Salvador! Abrasa-me o coração com aquele ardente amor com que está sempre abrasado o vosso: derrama sobre meu coração as grandes graças de que é manancial o teu e faz que meu coração esteja tão unido ao teu, que tua vontade seja sempre a minha e que esta se conforme com a tua por toda a eternidade, pois desejo que, de hoje em diante, tua santa vontade seja a regra de todos meus desejos e de todas minhas ações. Amém.

ATO DE AMOR

Nada tenho, ó meu amado Salvador e meu Deus! Nada tenho que seja capaz de te agradar; nada posso fazer. Não sou nada, porém, tenho um coração, e isto me basta: podem tirar-me a saúde, a honra, a própria vida, mas nada poderá tirar-me o coração. Eu tenho um coração, e com este coração posso te amar, ó meu adorável Jesus! Com meu coração quero te amar, Deus meu! Quero te amar e jamais quero deixar de te amar, senão amar-te sempre mais.

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☞ NOTA DO BLOG: O autor da obra abaixo descrita, Pe. Jean Croiset-SJ, foi Diretor Espiritual de Santa Margarida Maria, e publicou a obra um ano após a morte da Santa, em 1691.

FONTE: Croiset, Jean. “La Devoción al Sagrado Corazón de Jesús”: P. Jean Croiset. Director espiritual de Sta. Margarita María de Alacoque (Spanish Edition), pp. 170-171. Didacbook/Edição do Kindle. A tradução e o título da postagem são nossos.

16 DE NOVEMBRO, DIA DE SANTA GERTRUDES DE HELFTA A “FILHA DILETA DO CORAÇÃO DE JESUS”

Santa Gertrudes de Helfta

     Tão ligada ao sobrenatural, mais parecia um anjo do Céu que uma criatura terrena. Viveu alheia às atrações mundanas e foi tida como “sustentáculo da religião”

Pouca coisa se sabe da vida de Santa Gertrudes. Os cinco livros de suas revelações nos oferecem poucos dados sobre sua própria vida. Sabemos que nasceu pelo ano de 1256. Seus pais a colocaram como aluna das beneditinas de Rodesdorf quando tinha apenas cinco anos.

Era priora desse mosteiro outra Gertrudes, de Hackeborn. Muito piedosa e culta, esta priora, vendo a estupenda inteligência de sua homônima, incentivou-a muito não apenas na observância monástica, mas também nas atividades intelectuais que Santa Lioba e suas freiras anglo-saxãs haviam transmitido às suas fundações na Germânia.

A pequena Gertrudes encantava a todos. “Nessa alma, Deus reuniu o brilho e o frescor das mais belas flores à candura da inocência, de maneira que encantava todos os olhares como atraía todos os corações”, diz sua biógrafa e contemporânea¹.

"Santa Matilde, que também era favorecida com
aparições de Nosso Senhor Jesus Cristo,
aconselhava Santa Gertrudes em suas dúvidas."

A educação de Gertrudes foi confiada à irmã da priora, Matilde, muito adiantada na via mística e na santidade. Esta procurava incutir nas almas de suas alunas o fogo do amor de Deus que devorava seu coração. E encontrou em Gertrudes um campo propício para isso. Assim, “conservando a pureza de coração durante os anos de sua infância e adolescência, e entregando-se com ardor aos estudos e artes liberais, [Gertrudes] foi preservada pelo Pai das misericórdias de todas as frivolidades que, com frequência, arrastam a mocidade”².

Na conversão, recebe os estigmas de Cristo

Entretanto, em seu afã de passar das línguas para a retórica, e desta para a filosofia, ela diminuiu um tanto seu primitivo fervor. Foi quando, aos 26 anos de idade, depois de um mês de terrível provação, Nosso Senhor apareceu-lhe e fez-lhe compreender sua falta: “Provaste a terra com meus inimigos e sugaste algumas gotas de mel entre os espinhos. Volta a mim, e te inebriarei na torrente de meu divino amor”³. Explica a biógrafa: “Então Gertrudes compreendeu que tinha estado longe de Deus, em região desconhecida, quando, aplicando-se até esse dia aos estudos mundanos, descuidara de lançar seu olhar para a luz da ciência espiritual e, devido a um apego muito forte aos encantos da sabedoria humana, descuidara de lançar seu olhar para a luz da ciência espiritual”⁴. Nessa visão foram-lhe impressas, não de modo visível externamente, os sagrados estigmas de Cristo Senhor Nosso.

Após tais acontecimentos, que ela chama de “sua conversão”, entregou-se com ardor ao estudo da teologia escolástica e mística, da Sagrada Escritura e dos Padres da Igreja, sobretudo de Santo Agostinho, São Gregório Magno, São Bernardo e Hugo de São Vítor.

No mosteiro ela não exercia outra função senão a de irmã-substituta da irmã-cantora, Santa Matilde. Apesar de sempre doente e lutando tenazmente contra suas paixões, atendia às inúmeras pessoas que a vinham consultar, “com citações dos livros sagrados empregadas tão a propósito, que não permitiam objeções”⁵. Para esclarecer seus consulentes escreveu em língua vernácula (as outras obras, escreveu-as em latim) alguns tratados, nos quais explicou passagens obscuras da Sagrada Escritura e transcreveu as mais belas sentenças dos Padres da Igreja. Infelizmente essas obras se perderam.

"Por esse Coração divino
conheci vossos secretos juízos."

Sua biógrafa, que era uma de suas ardentes condiscípulas, afirma também que Gertrudes “era fortíssimo apoio da Religião, defensora tão zelosa da justiça e da verdade, que seria possível aplicar-lhe o que se diz do sumo sacerdote Simão no mesmo livro da Sabedoria: ‘Sustentou a casa durante sua vida’, isto é, foi o sustentáculo da Religião; ‘e em seus dias fortificou o templo’, no sentido de que, por seus exemplos e conselhos, fortificou o templo espiritual da devoção e excitou nas almas um maior fervor”⁶.

Pureza, humildade, bondade, fidelidade, caridade

Num ano em que o frio ameaçava os homens, animais e colheitas, durante a Missa Santa Gertrudes implorava a Deus que desse remédio a esses males. E teve a seguinte resposta: “Filha, hás de saber que todas tuas orações são ouvidas”. Ao que ela replicou: “Senhor, dai-me a prova desta bondade fazendo com que cessem os rigores do frio”. Ao sair da igreja, a santa notou que os caminhos estavam inundados pela água produzida pela neve derretida. O tempo favorável continuou, e começou mais cedo a primavera⁷.

Santa Gertrudes procurava esclarecer-se sobre suas visões, especialmente com Santa Matilde, que também era favorecida com aparições de Nosso Senhor Jesus Cristo. Sobre as duas, tendo uma alma santa do mosteiro perguntado a Nosso Senhor “por que exaltava Gertrudes acima de todas e parecia não reparar em Matilde, Ele respondeu: ‘Eu faço grandes coisas nesta, mas as que faço e ainda farei naquela são bem maiores’”. E explicou o porquê dessa predileção: “Um amor todo gratuito me prende a ela, e é este mesmo amor que, por um dom especial, dispôs e conserva agora em sua alma cinco virtudes, em que me deleito: uma verdadeira pureza, pela influência contínua de minha graça; uma verdadeira humildade, pela abundância de meus dons, pois, quanto mais realizo grandes coisas nela, mais ela mergulha nas profundidades de sua indignidade pelo conhecimento de sua fragilidade; uma verdadeira bondade que a leva a desejar a salvação de todos os homens; uma verdadeira fidelidade, pela qual todos os seus bens me são oferecidos pela salvação do mundo; enfim, uma verdadeira caridade que a faz amar-me com fervor, com todo seu coração, toda sua alma e todas suas forças, e ao próximo como a si mesma por minha causa”⁸.

Devoção ao Sagrado Coração de Jesus

A Eucaristia era o centro da piedade de Gertrudes, que oferecia a Nosso Senhor todos seus atos e orações antes da comunhão, como preparação para acercar-se mais dignamente da Sagrada Mesa; e todos os que se seguiam à comunhão, como outros tantos atos de ação de graças pelo excelso benefício.

“Diz-se que Santa Gertrudes foi a santa da santa humanidade de Cristo, assim como Santa Catarina de Gênova o foi da divindade. Diz-se igualmente que Santa Gertrudes ensinou de maneira admirável a teologia da Encarnação, que foi a teóloga do Sagrado Coração, e que, se não foi escolhida para ser a apóstola do Sagrado Coração, foi ao mesmo tempo a amante radiosa, a poetisa delicada e a profetisa dessa devoção. Encarnação, misericórdia de Jesus e intimidade confiante com Ele, Sagrado Coração, tal é, com efeito, o domínio de Santa Gertrudes. A isso convém acrescentar a Eucaristia: poucos levaram avante a comunhão frequente tanto quanto ela, e com um sentido tão justo das condições requeridas”⁹.

Algumas das revelações de Nosso Senhor a Santa Gertrudes parecem preludiar as que faria quatro séculos depois a Santa Margarida Maria Alacocque sobre seu Sagrado Coração. Apresentou-lhe um dia, por exemplo, seu divino Coração sob a forma de um turíbulo de ouro, do qual subiam ao Pai Celeste tantas colunas de perfumado incenso quantas são as classes de homens pelas quais Ele deu a vida.

Uma das inúmeras aparições de Nosso Senhor
à santa, nas quais já preludia a
devoção ao Sagrado Coração de Jesus

Santa Gertrudes assim fala de graças recebidas desse divino Coração: “Além desses favores, me admitistes ainda à incomparável familiaridade de vossa ternura, oferecendo-me a arca nobilíssima de vossa divindade, quer dizer, vosso Coração Sagrado, para que nele me deleite. Vós o destes a mim gratuitamente ou o trocastes pelo meu, como prova ainda mais evidente de vossa terna intimidade. Por esse Coração divino conheci vossos secretos juízos. Por ele me destes tão numerosos e doces testemunhos de vosso amor, que se não conhecesse vossa inefável condescendência, eu ficaria surpreendida ao ver-vos prodigalizá-los até mesmo à vossa amada Mãe, se bem que Ela seja a mais excelente criatura e reine convosco no Céu”¹⁰.

Santa Gertrudes havia escrito uma preparação para a morte, para proveito dos fiéis. Consistia em um retiro de cinco dias, o primeiro dos quais consagrado a considerar a última enfermidade; o segundo, a confissão; o terceiro, a unção dos enfermos; o quarto, a comunhão; e o quinto a dispor-se para a morte. Certamente ela se preparou desse modo para seu falecimento. Segundo a tradição, este deu-se pelo ano 1302 ou 1303, durante um de seus inumeráveis êxtases, provavelmente no dia 15 de novembro.

Santa Teresa de Ávila e São Francisco de Sales promoveram muito o culto a essa santa extraordinária, mas só em 1739 ele foi estendido à Igreja Universal¹¹.

________Plinio Maria Solimeo

NOTAS (da fonte):

1. Revelações de Santa Gertrudes, Livro I, cap. 1, p. 9 – Artpress, São Paulo, 2003. As citações das Revelações serão sempre desta obra.

2. Idem, cap. 1, p. 10.

3. Idem, Livro II, cap. 1, p. 10.

4. Idem, Livro I, cap. 1, p. 10.

5. Idem, Livro I, cap. 1, p. 11.

6. Idem, Livro I, cap. 1, p. 12.

7. Edelvives, El Santo de Cada Dia, Editorial Luis Vives, S.A., Saragoça, 1949, vol. VI, p. 166.

8. Revelações, Livro I, cap. 3, pp. 19-20.

9. F. Vernet, Gertrude la Grande, Dictionnaire de Théologie Catholique, Letouzey et Ané, Éditeurs, Paris, 1903, tomo VI, col. 1333.

10. Revelações, Livro II, cap. 23, p. 83.

11. Outras obras consultadas:

Les Petits Bollandistes,Vies des Saints, Bloud et Barral, Libraires-Éditeurs, Paris, 1882, tomo XIII, pp. 429 e ss.

Fr. Justo Perez de Urbel, O.S.B, Año Cristiano, Ediciones Fax, Madrid, 1945, tomo IV, pp. 354 e ss.

Gertrude Casanova, St. Gertrud the Great, The Catholic Encyclopedia, Online Edition, www.newadvent.org

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FONTE: Revista “Catolicismo”, nº 707, Novembro de 2009 (Vidas de Santos). O título original do artigo é “Santa Gertrudes Filha Dileta do Coração de Jesus”. Texto revisto e atualizado e alguns destaques são nossos.